欧洲中世纪巫师巫术

德鲁依教团员和教士
Druid一词分两部分理解： 前半部很大程度上和希腊文的「drus」相关，是橡树的意思；而后半部与印欧语系的词尾「-wid」相似，意：去了解。 而德鲁依教又以橡果为圣果，更证明其名字的古意是熟悉橡树之人。德鲁依教士是很高级的凯尔特人祭伺、法师或预言者。 而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。 德鲁依教的仪式和教义都是非常神密的，而且只依惯例口头传授。 所以，虽然经过历代研究和探索，依然所知甚少。多数有关他们的资料是来源于古希腊和古罗马的文献。 除此之外，考古学家只能从森林、神坛、庙宇的遗迹中偶然寻得一些如图画、 记号等的微小线索而已。在史书上最早有关于德鲁依教团的记载主要是见于朱理亚.凯撒和古罗马最伟大的史学家塔 西佗斯的著作中。在这些著作中，多是描述德鲁依教的野蛮和恐怖！ 凯撒远征高卢时曾向元老院报告说：「德鲁依教教士在当地有仲裁和主祭等重要地位和权力，而且该教教士精通物理、化学； 在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，甚至用活人献祭！」但在大多数情况之下，德鲁依教士是公认的古代智能的守护者，有着崇高的道德修养， 并对自然科学和神学有很深的造诣。德鲁依教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学…同时， 他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。男女皆可为德鲁依教士，同样在社会上享有崇高的地位。 也有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门(Brahmins)、波斯僧(Magi)、埃及祭师(Priests)和巫医 (Shamans)相等同。 在祭典中，德鲁依教士在满月的第六日收割橡果，而在过程中橡果不能堕地，并盛在纯白的布里。 然后牺牲两头白色公牛，再举行宴会。 他们也会献祭活人，通常这些牲人都是犯人，但如果实在没有的话，就会在平民中挑选。受难者或被关在木笼中活活烧死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用乱箭射死… 或是执行最神圣的「三重死亡」 (只有被挑选成为德鲁依王子的人才可接受这个仪式， 而死者也通常是自愿接受的)首先，用斧头将牲人打晕，再迅速用由动物肌肉扎成的有三个结的绳子将其勒杀，并同时割开其喉咙， 最后面朝下地将牲人放在四尺深的水里，表示最后是淹死的，而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麦饼… 就是这些残忍的活人祭祀激怒了罗马政权而加速了他们的灭亡。而后世也有学者为德鲁依教士开脱，但作为主祭的高级祭伺，似乎是难以脱罪的… 在预言的过程中，德鲁依教士往往借鸟兽如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也观察牲人的喉咙和内脏来作出预言。 来节日时，德鲁依教士会举行仪式，将人催眠，然往互换灵魂，再以梦境预知未来。史书上也记载了一些德鲁依教士使用的魔法，如用草药和橡果等施放幻术和护身符； 用发怒的毒蛇的吐浸过的魔蛋可以控制他人等… 德鲁依教徒也相信灵魂的永恒， 这点有点像轮回。 他们会在亲人死后将所有死者生前的物品一并烧掉，甚至跳到火中抱住亲人的尸体，以便与亲人同登极乐…他们也会写信给已死的人， 甚至提高货款额以便对方可以在死后偿还… 在公元1世纪左右，罗马帝国恐怕凯尔特人势大，对其进行大举讨伐。 塔西佗斯曾记载，在战斗中，德鲁依教团员身穿黑衣，跳跃在凯尔特的军队中， 咆哮着天神的名字，刺耳地诅咒着罗马帝国。在罗马战胜后，不但屠杀了全部凯尔特士兵，而且也血洗了德鲁依教， 并将其教士尸体遗弃在德鲁依教神圣的森林里… 这一役令德鲁依教在以后的几个世纪里都一蹶不振， 在以后的几代里他们的力量和地位与普通巫师无异…直至公元1 6、17世纪，德鲁依教仍然只存在于民谣山歌之中… 17 世纪，英国古董家约翰.欧伯利指出， 在罗马时期的德鲁依教可能包涵了一些更古老的信仰，相传他们兴建了著名的Stonehenge(在英国 Salisbury平原上的史前时 期巨大石柱群, 好像Act1里Stonefield中的石柱群)用来献祭太阳神！ 虽然他的说法有误，但终在18世纪掀起了德鲁依教复兴运动。公元1717年，人称德鲁依大祭师的威廉.史度克里和约翰.托兰重建了德鲁依教，而后的亨利.荷力恢复了其古代教条，使其成为一类似共济会的慈善团体。 有趣的是，在美国的德鲁依教团却是为了完全不同的目的而成立的。话说1963年，北美革新德鲁依教团成立， 而教团的成立却只是因为当时明尼苏达州 Carleton College inNorth field的一群大学生反对学校强逼学生参加宗教服务，进而成立的组织。 后来，该组织发展成为一提倡新异教信仰的德鲁依教团发展至今。 女巫巫术（Sorcery），来源于法文的「Sor」， 原意是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人；而「Sors」前缀在拉丁文中的意思是遭遇或命运， 而巫师最常见的施法形式是下咒语。由此可以引申到所有用咒语来控制爱情、生长、运气、健康和财富等的行为。 在大多数社会中，咒语被认为是为邪恶的目的而生， 而巫师（S orcerer andSorceress， 通常是女性）是会用咒语以主观的仇恨去伤害他人的。另一方面，巫师也可以用咒语来对抗邪恶力量，保护自己和他人的。 巫师在一个社会中有很多的功用：他们可以用魔法保护他人，以免受到自然灾害、外来者和敌人的伤害。 他们也负责改正错误，衡量对错，操控大自然和解释恐怖的现象等。巫术是一种低层次的法术，因为它不是一种信仰，但与高级法术一样， 也是带有机械性和直观性的。但对比巫毒那种纯邪恶的法术来说，巫术是比较接近一种宗教的了。 而且巫术也有仁慈的一面，例如用来保护村庄和部落，抵挡邪恶的敌人和灾害等。但如果被一些心术不正的人所利用的话，它也可能是非常邪恶的！ 虽然巫师主要是使用咒语，但也会使用魔药。不过无论是哪一样，都可以用来夺取他人的生命… 历史上有很多神灵是与巫术有关的， 因为巫师会负责传示神谕，解读魔术牌，看相等一些类似的活动。尽管是这样，巫师或更确切一些地称女巫们还是经常被人们与邪恶画上等号… 例如在夜间举行的巫魔大会（Sabbat）里，他们会像死灵师一样召唤死灵；像变形族（Metamorphosis）一样变换形体；或吃人肉，或控制恶梦； 甚至会与低等恶魔和吸血鬼等发生性行为！女巫，之所以被认为是邪恶的是因为大多数巫术派别相信，她们天生就是魔鬼的化身， 天生就有魔鬼的力量和天生就充满了愤怒和妒忌。女巫们通常在出生时就有一些特别的物理上的记号，例如胎记、 体内有异物或阴阳眼（E vilEye）。这些都是20世纪人类学家E.爱文斯-皮特卡德（E.Evans-Pritchard ）在非洲Zande地方有系统地研究当地女巫几十年后所得出的结论， 虽然这个结论不是放诸四海而皆准，而且也不适用于西方的新异教巫术文化，但也为该类研究打响了第一枪。 在巫术最简单的形式里，巫术是一种控制大自然力量和意念移物的魔法。在新石器石代的洞穴壁画上，已画有半人半兽的巫师作法召唤森林之神的事迹。到了古希腊，人们相信巫师只是召唤一些介乎于天堂和大地之间的中立魔神（希腊语： daimones），但这些魔神也是很容易就变成魔鬼的，直到后世的柏拉图的学生 Xenocrates将daimones彻底定义为魔鬼。 到了中世纪，在天主教的影响下，庞大的猎巫行动开始了，无数女巫葬身于火海之中或死于利箭和断头台之下…女巫从此变得更加邪恶了。 但在文艺复兴的时候，事情发生了戏剧性的变化，男巫（Sorcerer）成为了饱学之士，如炼金士、医生等的代名词。 甚至有人相信这些人的知识是从超自然的来源里得到的。更有很多贵族和主教都争先研究起巫术来。 但直到现在，女巫的社会地位也没有太大改变，在大多数的社会文化里， 都认为女巫是魔鬼的情人，邪恶的化身。虽然有人试图说服他人女巫并没有想象中可怕，但这并不是一件容易做到的事情…