黄明志作品

麻坡的华语


Kawanku


Negarakuku


绿岛小夜曲

鯊魚襲擊之後

恐怖。。

让人看了腿脚发软的图

哇！看图片脚都软了，何况亲身体验。。。。

上课打机

SONY在意大利推出了專門適用于學生的“假書”，這樣學生們就可以一邊上課一邊玩PSP了。
書的正面是這樣，帶有兩支假手，除了書皮外，書頁的部分也做出來了，非常逼真。

圖1：書的正面，很逼真的“假手”

書的背面，帶有使用說明書，還有原書《The Dicine Comedy》的簡介（暈死）。兩邊各帶有一個指環，把兩個中指套進環中，就可以自由的玩PSP了。

圖2：說明書

不過學生在課堂上看這本紅色的英文書比玩PSP還要招搖，更容易被老師發現吧。想想看，為了讓更多的孩子不要玩物喪志，還是不要推出中文版的好。

圖3：在玩PSP的學生

美加州大批海洋动物离奇死亡

据国际鸟类救助研究中心日前透露，美国加州沿海近来相继出现大批海洋哺乳动物和鸟类离奇死亡现象。经调查，“杀手”可能是海洋中自然产生的剧毒物质软骨藻酸。

　　该中心研究人员说，已被这种剧毒物质毒死的哺乳动物包括数十只海狮、海豚和鲸鱼以及数百只海鸟。

目前，还有许多动物和海鸟濒临死亡。该中心主任杰·霍尔科姆说，他从事海洋生物研究已35年，从来没有见过那么多海洋动物和鸟类死于软骨藻酸。虽然目前还不能确认这种剧毒物质是造成海洋动物和鸟类死亡的唯一原因，但科学家在死去的动物和鸟类体内都发现了软骨藻酸的残留痕迹。

　　软骨藻酸是由微生藻类产生的一种神经毒素，可以通过食物链蓄积，特别是在甲壳类和鱼类动物身上为多，对环境和海洋生物造成严重危害。软骨藻酸产生于微生藻类，而微生藻类近年来在加州沿海生长十分旺盛。科学家怀疑，造成这些微生藻类生长过快的原因是海底鱼类的大幅减少，而鱼类的减少又与人类过度捕捞、破坏湿地和污染环境有关。

　　科学家介绍说，软骨藻酸对人体同样有害。当人们进食了被污染的海产品，特别是甲壳类动物后，就有可能中毒。中毒症状包括呕吐、恶心、腹泻、头疼、浑身无力和暂时失忆等。

诸葛亮曾发明神奇阵法 诸葛村暗藏八阵图

八座小山环绕村落，八条巷道把村子分成八个区域———

　　史料记载，诸葛亮曾经发明过一种神奇的阵法，叫八阵图，据说这个八阵图是变幻莫测，威力无穷，曾经吓退了东吴大将陆逊的十万精兵！现在这个八阵图肯定是已经失传，它到底是个什么样的阵法，人们对此也只能是做一种想象和猜测。但是在诸葛亮去世后1700多年的今天，在浙江兰溪，有一个小村子引起了世人的关注，人们惊奇地发现，这个小小的村子，竟然和诸葛亮的八阵图有着某种关联，这个小村子就是浙江兰溪的诸葛村。

　　浙江兰溪诸葛村引起世人关注，专家们在该村考察时，意外得到了失传的八阵图的线索

　　诸葛村最大的一处祠堂叫大公堂，里面供奉的就是三国时期的蜀汉丞相诸葛亮。公元1439年，诸葛村中一个叫诸葛彦祥的富户捐谷一万多石以赈灾年，受到当时的明英宗嘉奖，并御赐了一块“敕旌尚义之门”的金匾。

　　一直以来，诸葛村的人都把自己认作是诸葛亮的后代。名为诸葛村，也是因为村中大部分的人都姓诸葛。据诸葛村保存的《诸葛氏宗谱》记载，受到明英宗嘉奖的诸葛彦祥就是诸葛亮的嫡传第三十六代孙，但是在正史中，诸葛亮的后裔却只准确记载到他的两个孙子诸葛尚和诸葛京。

　　从历次修谱作的序中可以看出浙江兰溪诸葛氏的来龙去脉：诸葛氏为汉初诸县诸葛婴之后，诸葛亮孙诸葛京曾在晋朝为官，五代唐时，诸葛亮第十五代孙诸葛利宦游山阴任寿昌令，成为诸葛后人在浙江的始祖，寿昌就是现在的浙江建德市。后来他的儿子诸葛青迁居到兰溪。

　　至此，诸葛亮后裔之谜揭开，诸葛村居住的确实是诸葛亮的嫡传后裔。但是，一些专家发现，在诸葛氏宗谱中竟然隐藏着久已失传的八阵图的线索。

　　家谱中有一段记载，说的是南宋绍兴年间，高宗皇帝有一段圣旨：“朕闻尔祖，有八阵图以原稿在外，可送进来看，如有其他书也送进来，钦此。”

　　八阵图，这个早已失传的古代军事阵法再次出现在诸葛氏的家谱中。据诸葛氏宗谱记载，诸葛村创建于宋末元初，创始人为诸葛亮第二十七世孙诸葛大狮。也就是说，在诸葛大狮来到兰溪定居在这个诸葛村前不久，他的上辈人手中还保存有八阵图的原稿。那么在此之后，诸葛亮的后人是否还继续掌握着八阵图的秘密呢？

　　诸葛村建造于宋末元初，创始人诸葛大狮曾经留下遗训，以后不能变动

　　诸葛村的建造从宋末元初算起，距今已有七八百年的历史，他们的祖先是如何构筑这样一个离奇的世外桃源的呢？

　　查阅诸葛氏宗谱，可以看到700多年前诸葛村的创始人诸葛大狮曾经留下的一段遗训：“吾一生精力，尽在阴阳二宅，去后或有灾咎，慎勿疑。”意思是说，以后有点凶也罢，不解也罢，都不能变动。

　　后来事实上他的两个孙子瑞二公、瑞三公都先后获罪。一个充军到南面，一个充军到北面，于是有些人说这块地是凶地，但是诸葛大狮的后代还是按照他的意愿没有迁出诸葛村。

　　在以后的几百年中，诸葛村虽然历经劫难，但都得以幸存，而且后来“资产渐饶，英彦辈出”。宗谱记载，明清时期诸葛村就有高隆八景，有十八座厅堂，十八口井，十八口塘，以及现在依然还是这样放射状分布的八条主巷，包括大大小小，纵横交错的狭窄小弄，这些全都是祖上留下来的。

　　专家认为，诸葛村作为一个村落，不是一户人家一间房子两间房子慢慢地建造起来的，而是一次性垦平，建成一个村落的。诸葛村核心部分就是钟池周围的一些建筑，包括大公堂始建的都是元代，以后这个大的布局再也没有改变。

　　此后，诸葛村虽有拆建、添建房屋的现象，但是对原来的布局都不敢改动。诸葛大狮在临终前为什么叮嘱他的子孙要对祖上的东西不得改动呢？难道仅仅是因为这是一块风水宝地？

　　专家在诸葛村考察后发现，诸葛村的布局非常奇特，村中心竟是一个太极阴阳鱼的形状

　　专家对几条弄堂进行仔细的考察，发现有一个比较特殊的现象，那就是感觉整个村落跟诸葛亮八阵图可能有某种相象。

　　诸葛村的布局，房屋连成片，都是窄弄相连，而且看起来都差不多。诸葛村的布局有什么奇特呢？这还要归功于一些古建筑学家的考察，因为正是从古建筑学研究的角度，诸葛村的布局奇特之谜才被揭开。

　　诸葛村的民居和祠堂大部分都是明清时期的建筑，“青砖，灰瓦，马头墙，肥梁，胖柱，小闺房”说的就是这种独特的建筑风格。这些建筑雕梁画栋，古朴典雅，结构精良，但是更神奇的是诸葛村落的整体布局，专家发现，这种布局和中国传统的村落布局截然不同。

　　建筑专家徐国平认为，按照传统的建筑风格，一般村落都以中轴线为主，但诸葛村却没有按照中轴线的布局，而是以村中心的钟池为中心，沿着钟池分布八条弄堂。

　　诸葛村是不是按照八阵图来布局的呢？为了揭开诸葛村的村落布局之迷，徐国平等人用了三天时间专门对诸葛村进行了一番详细的考察，并最终画出了一张平面示意图。从图中明显可以看出，村中共有八条主要的巷道，把村子恰好分成八个不规则的区域。村中央的地段叫钟池，一半陆地，一半水塘，奇妙的是，这个钟池从高处看竟然是一个太极阴阳鱼的形状！而且更奇妙的是在鱼眼的位置还分别留有两眼古井！进一步的考察发现，诸葛村的地理位置也很奇特，整个地形就像一个锅，四周高，中间低，诸葛村就坐落在锅底的位置，而村落四周环绕着八座小山，恰巧形成了外八卦！难道这一切都是巧合吗？

喜马拉雅“抱树运动”

喜马拉雅“抱树运动”
　　就目前所知，宇宙中只有这一颗蓝色的有生命的星，当她变成黄色的时候，我们和我们的子孙将往何处去？

自进入印度的北安查尔邦以来，车窗外就掠过深浅不同高低各异的树。海拔1000米以下的坡地是婆罗树、三针松、橡树和璎珞木的地盘。有些树枝干深黑，皱纹密布，一副深沉的样子。有些树毛发飘飘，胡须不剪，极像行路的苦行僧。三针松睫毛深重，透过眼帘，望向天空。璎珞木开了一树的花，白中点紫，洋洋洒洒，分不清是花儿还是蝴蝶。
　　在原生态的森林中，树木就像人一样，特别喜欢扎堆。它们挤在一起，让风传着闲话，的，话还真多。树和人又不太一样，它们扎堆扎得烦了，若非童话中的老树精，也没法找个清净的地方呆会儿。除了大风大雪大雨，只有人能让它们挪个地方。
　　进山以来，除了少数地区，沿途都是连绵不断的树林，或疏或密。车子盘山而上，每上1000米，像捉迷藏似的，躲在山里的树木就一一现身，橡树、杜鹃树、五针松、冷杉、云杉、紫杉、喜马拉雅雪杉……喜马拉雅的树是随风雪而生。轻柔的风将种子吹落至山坡，它们就从融雪中冒出嫩芽。它们也会乘风飞到接近天空的山顶，在石缝里扎根。灌木的种子随融雪一起旅行，结伴长大，开出白色的素馨花、紫色的洛神花和不同颜色的九重葛。雪峰之下，这些花朵英雄般地展示着生命的活力。喜马拉雅山的树是非常抱团儿的：白桦丛中很难找到喜马拉雅雪杉，而在三针松和羊蹄甲的树林里，则不见云杉的身影。
　　车内，大伙儿谈论的话题也和树木有关。印地语和英语不断切换着：泥石流，滑坡，树木，森林，毁林，抱树运动(The　Chipko　Movement)……
　　“你听说过The　Chipko　Movement吗？”Chandan问我。“闻所未闻。”他又问，“你听过拥抱树(holding　trees)的故事吗？Chipko是印地语拥抱的意思。人们为了阻止砍树，用自己的双手环抱着树，宁愿和树木共存亡。”
　　啊，好久以前，在什么地方，我确实读过，“国王下令砍树，附近几十个村庄的人们，在一个女人的带领下，来到森林里。他们各自抱住一棵树……”
　　“你说的是两百多年前的事，在拉贾斯坦。他们是护树运动的先驱。我说的是1970年代的事，就是从查谟利(Chamoli)这一带开始的。”
　　此刻，我们正行进在查谟利的山林间。随着上山下山，阿拉克南达河(Alaknanda　River)时而开阔，时而逼狭。开阔之处，平缓的沙岸和河水融为一体，犹如迟滞的老人。逼狭之处，河流汹涌湍急，似乎是失去耐心的孩子，急于挣脱大人的怀抱。等我们爬上最高的山顶，河流像一把闪光的弯刀，插入苍茫大山的刀鞘中。
　　1973年4月，阿拉克南达河谷的上游，积雪未尽，春寒料峭。河谷里的一个村庄却因一个消息而群情沸腾———政府批准某个体育用品公司在此砍伐两千五百棵树。而在此之前，为了制作农具，村民们曾向当地政府提出伐木请求，却遭拒绝。村民们议论纷纷，非常愤怒。不久，伐木工来到村里，伐木就要开始。村民设法阻拦，但伐木车长驱直入。此时，Chandi　Prasad
　Bhatt先生见状，突然用手抱住一棵树。在他的带领下，妇女和孩子们来到森林，手拉手围住树，使伐木工无法靠近。这个行动很快蔓延至其他的村庄。不到一年，无数村民加入进来，而妇女成为骨干力量。
　　追溯起来，妇女不仅是民间护树的骨干力量，而且是发起人。1969年，当地政府在查谟利地区修路，伐木公司和政府签订合同，开始砍伐森林。一棵又一棵的树倒下了。妇女首先感到生活的改变：没有树林，她们没法采集树叶喂牛，甚至无法起炊。1972年，一位名叫Gaura　Devi的女人联合村里的妇女，开始护树。她们没有任何武器，力单体弱，面对身体强壮的伐木工人，惟一的办法就是用双手抱住树。她们被伐木工人羞辱殴打，但绝不松手。当时Gaura　 Devi已经年近50，她从未上过学，12岁结婚，22岁就成了寡妇。她的想法非常简单：“要把绿色留给我们的子孙。”GauraDevi从未想过成为护树运动的领导者，更不曾想过青史留名，但她的故事被拍成了纪录影片。后来，知识阶层、媒体都加入进来，其中还包括这次同行的Prakash教授。
　　“那次，我们去护树。砍伐公司雇了打手。我就和他们对打，我被打得头破血流。”Prakash回忆道。“后来呢？”我问。“后来许多村民赶来，把我救出来。你知道吧？那个甘地主义活动家Sunderlal　Bahuguna，他才厉害呢。他一边上书德里政府，一边步行5000公里，横穿中喜马拉雅地区，向村民传播护树口号。我还记得那口号是‘生态就是永久的经济发展’。”我看到路旁一些标语，其中之一是“绿色是金子，我们播种，看着她成长”。
　　在中喜马拉雅山地区，我们从南到北，从东至西，十天里走了两千多公里。一路上，森林、草地、梯田从未间断过，护树运动是车内经常的话题。环保意识是如此地深入民心，这种意识并非仅仅来自现代的教育，而是具有古老的传承。那些传承视自然为神明，节制了人类为所欲为的贪婪和人定胜天的狂妄。
　　印度人相信万物有灵，宗教中的神灵多和动物有关。《罗摩衍那》中的猴神以及每位主神的坐骑都受到崇拜。除了崇拜之外，人们悲悯生命，善待动植物，动植物也以同样的善意回报人类。在印度的一些地方，村民可以赤手空拳地捕捉毒蛇，喂它们牛奶。无论是否信仰印度教，很多印度人都说最伟大的神是大自然，并对其心存敬畏和感激。
　　在哈希尔(Harsil)，我看见大幅标牌上写着“禁用塑料袋”。在这个邦的商店里买东西，都是旧报纸包装，几乎不使用塑料袋。
　　在Gwaldham，我们走在山间小道上。道旁山上，松树浓密，小道因铺满松针而变成红色。对面走来两位乡间女子，领着几个孩子。其中的一位边走边织毛线衣。我们开玩笑地问她，“前方可有老虎或黑熊？”她笑道，“有，很多，它们只吃外乡人。”
　　在Maletha，我们来到一条穿山水渠旁。这水渠大约半公里长，五英尺宽，于17世纪挖成，从工程的角度看，它是非常成功的。挖渠人是一位武士，名叫 Madho　Singh。Maletha这个地方因缺水而贫瘠。Madho　Singh年轻时离开家乡，去克什米尔从军，后来升为将军。退役回家，家中依然贫穷，妻子只能为他端来小米饭。于是，他发誓要引清泉灌溉土地。
　　Madho　Singh带领村民，用铁镐挖山开渠。Madho　Singh 的水渠设计和施工都很精准，但开凿完毕，却不见水来。传说，女神深夜现身，要求Madho　Singh献出他的长子。MadhoSingh拒绝了，可是他的长子愿意为了这片土地，为了全村人的幸福而牺牲自己。于是清泉流过水道，这片土地成为富庶的农田。
　　我们沿着Madho　Singh开凿的水渠走着，野芒果掉落在头上，水渠中漂着形状各异的树叶。几个年轻姑娘正在渠边的坡地割草。我上去和她们攀谈。她们都是中学生，课余为家里干活。她们说， “我们住在山下很远的地方。爷爷说，不能在同一个地方割草搂树叶，只割够一天用的和烧的，割多了老天会惩罚我们。”听着她们的话，我不由地想起甘地的话， “地球足以提供每人之所需，而非人之贪欲”，我也想起某些国家和地区，为了追求某个目标而不顾一切，但是森林被砍光了，河流枯干了，水土流失，土地也没有了，我不知道他们以后的日子怎么过，他们留给子孙后代的又是什么？
　　护树运动从1970年代一直进行到1980年代。这个运动向四方蔓延，包括了北面的喜马偕尔邦，南部的卡纳塔克邦，西边的拉贾斯坦和东部的比哈尔。仅在北安查尔，这一运动就保护了数十万棵树。最后英迪拉·甘地总理发布了15年绿色禁令，禁止砍伐喜马拉雅山的森林。
　　“你看那棵树长得真大，就是那棵开着红花的杜鹃树，这花可以榨果汁。”
　　“真的吗？从来没听说过杜鹃花还可以榨汁喝。”
　　“是呀，开花的季节，这漫山遍野都是红色的。人们采花榨汁，花汁可以改善血液循环。”
　　“啊，那里的植被不大好，山土掉下来了。”
　　“瞧瞧，这段路也不好。如果山体继续滑坡，下面那个村子就保不住了。”在绿色的山道上，同车人指点着，议论着。
　　车窗外的树木，突然静止了，犹如冥想者，默默地吸纳着天地的精华。当它们冥想的时候，河流梳理着绿松石色的长发，稻穗沉甸甸地垂下头去，我真想拥抱这些天地间的冥想者，但我不能打扰它们的清修。

澳洲推色情洗车服务 全裸女郎洗车收一百美元

澳大利亚媒体报道，澳洲持续干旱，意想不到催生新行业，包括色情洗车服务。

由于澳洲的干旱严重，不少城市已实行制水，并限制居民自行洗车，以节约用水。在东部城市布里斯班，新兴洗车行业如雨后春笋。最令人意想不到是脱衣舞夜总会老板竟推出色情洗车服务，无上装女子洗车每次收费45美元，全裸女郎洗车服务则收100美元。

负责人岩士唐向当地传媒表示，生意很好，而他亦没有犯法，他们是使用循环再用的水洗车。

最恐怖的接吻方式

哇靠！这些人真够勇！