Sunday, September 2, 2007

天眼与阴阳眼之异

「天眼」在佛经上又称「天眼智施通」,意思是说「天眼」的能力,可表现出大智慧,及无所不能的神通能力。可是,在修持者的观念里,「天眼」是天生的,要慧根极好,并不是修持可得的,在一般人的观念,「天眼」只是神话中的几位神仙才有的,根本就是虚构的,因为从来没有人真正见过「天眼」是什么样子。
倒是「阴阳眼」却有很多人相信,因为有不少人生有「阴阳眼」。具有「阴阳眼」的人,能看见无形灵界的「鬼、神」,或能预见未来将会发生的事,还有的能看见别人的身体生什么病。

但是这份能力的生成,却有好几种不同的生成方式,最常见的,是拜师求道,修习神通,在修持后所得,有人是练气功时,不知怎么的就发生了,有的是在受重伤或重病之后,变成了「阴阳眼」,还有的是从小就有这种能力,更有的人自己也莫名其妙,糊里糊涂的就变成了「阴阳眼」。
有了「阴阳眼」的人,虽然比平常人多了一份特殊的能力,但是,却没有几个人真正了解,什么是「阴阳眼」?当然更不用说对「天眼」的了解了。
因此,目前有不少具有「眼通」能力,能看见「无形」灵体、灵气之「阴阳眼」的人,也自称是「天眼」,甚至有开班授徒,为人启发「天眼」,造成许多精神方面的疑难问题而无法解决。
对一般人来讲,根本无法区别「天眼」和「阴阳眼」有何不同?
因为即使是具有「阴阳眼」者,自己也无法区别,甚至有人认为「阴阳眼」就是「天眼」,二者是一样的。但实际上,「天眼」和「阴阳眼」有许多的不同之处,将此二者不同之处一一分析于下,供各位读者能明确的分辨二者之差异,以免混淆不清。一能力之不同,我们人所能具有的「眼」有五种,为:一般能看有形物质的「肉眼」,又称第一眼,「阴阳眼」为第二眼,「天眼」为第三眼,「法眼」为第四眼,「佛眼」为第五眼。
除了双眼失明者外,人人都有第一眼「肉眼」,而第四眼「法眼」及第五眼「佛眼」,是需要特殊的秘法修持才会有的。

自古以来,只有观世音菩萨、释迦牟尼佛及耶稣等少数几个人具有,此篇不谈及此,专论「阴阳眼」和「天眼」的不同「阴阳眼」的生成,有的是因灵界秘法修持而得,有的是宗教修持所得,有人是神灵附体而生成,也有人是莫名其妙,糊里糊涂就变成了「阴阳眼」。
有些人得到这种能力,会非常高兴,因为它能看见别人无法看见的灵气、灵体,或预知一些未来将会发生的事,或观看别人的病体、疑难,比一般人要多了一份特殊的能力,但是,也有人有了这种能力而感到苦恼,因为大多数的「阴阳眼」,不能随心所欲的观看,想看的时候,不见得能看得见,但有时并不想要看的时候,却会突然出现景物让它看见,有时所看见的灵气或灵体,其形貌狰狞可怖,还会让人吓一跳,而且出现的时间和场合也不一定,因而就乱了他平日正常的生活。但是,除非刻意修持而得的「阴阳眼」,又有得道的明师指点,否则大多数得到「阴阳眼」能力的人,由于无法随心所欲,或根本不会运用,又经常会在毫无心理准备的情形下受到惊吓,因此有不少人对得到这种能力,并不感到欣喜,而这种能力,又无法使他消失,就在这种情形下,使得原本平静的生活,乱了步调,甚至被人物认为精神不正常。
其实这个问题很容易解决,只要将「阴阳眼」调整为「天眼」,所有的麻烦和痛苦,就能完全消除了
「阴阳眼」的生成,虽然有许多不同的因素,但最基本的,必须此人具有先天性「眼通」的气径,在这一世经过某种秘法的修持,或因缘际会,由于其他的原因,使体内的真气运行,冲开了人身「六窍」的眼「眼窍」使先天的「阴阳」气径得以通畅,而获得能看无形灵气、灵体的「阴阳眼」。所谓先天性「眼通」的气径,就是在前世因修持曾得「眼通」,而具有了「眼通」的阴阳气径,在今世就会具有先天性「眼通」的气径所以「阴阳眼」并非修持可得,都是「先天性」的,而在今世能有「眼通」的能力,是因修持或其他的原因,将其「先天性」的「气径」通气而启发原有的「阴阳眼」而已。「阴阳眼」的启发,表面看来虽然有许多不同的方式,但归纳起来,可分为两大类:
一是因秘法之修持,或静坐、练气功等,使体内之真气运行,通畅了先天的「阴阳气径」而启发了「阴阳眼」。
另一类是「乩童」或「灵媒」,当在进行特殊之宗教仪式时,在体内之「祂灵」,将其「阴阳气径」通畅,而助其获得能看见「鬼、神」之「阴阳眼」。「阴阳眼」在观看时,为两眼睁开直视,或眯着双眼,向眼皮观看。由于「阴阳眼」为「意识」、「祂神」所成,并非「本灵」之能力,所以其境界及能力都受到限制,虽然能看见无形的灵气、灵体,或预知将会发生的事,也能观察人们的病痛及疑难,但却没有能力为之化解,也没有能力分辨所看见的景物或鬼神的真伪,更无法替人承担因果,所以常有「天机不可泄漏」的说辞,及所观察到的事、物,常会有不准确的情形发生

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